XI. Прощальная беседа

Личная жизнь есть обман плоти, зло. Истинная жизнь есть жизнь общая всем людям.

И Петр сказал Иисусу: куда ты идешь?

Иисус отвечал: ты не будешь в силах идти туда, куда я иду теперь. Только пасле ты пойдешь туда же (Ин. XIII, 36).

И сказал Петр: отчего ты думаешь, что я теперь не в силах идти туда же, куда и ты? Я жизнь свою за тебя отдам (Ин. XIII, 37).

И сказал Иисус: говоришь, что отдашь свою жизнь за меня, а как бы до петухов еще ты не отрекся от меня три раза (Ин. XIII, 38).

И Иисус сказал ученикам: не волнуйтесь и не робейте, а верьте в истинного Бога жизни и в мое учение (Ин. XIV, 1).

Жизнь Отца не та только, которая есть на земле, но есть и другая жизнь (Ин. Х IV, 2). Если бы была только такая жизнь, как здесь, то я бы сказал вам, что, когда я умру, я приду в лоно Авраама и приготовлю там для вас место. И приду и возьму вас, и мы будем вместе блаженствовать в лоне Авраама (Ин XIV, 3). Но я указываю вам только путь к жизни (Ин. XIV, 4).

Фома сказал: но мы не знаем, куда идешь, и потому не можем знать путь. Нам надо знать, что будет там после смерти (Ин. XIV, 5).

Иисус сказал: я по могу показать вам; что будет там; учение мое есть путь, истина и жизнь. И нельзя соединиться с Отцом жизни иначе, как только через мое учение (Ин. XIV, 6). Если вы будете исполнять мое учение, то вы познаете Отца (Ин. XIV, 7).

Филипп сказал: но кто такой Отец? (Ин. XIV, 8).

И сказал Иисус: Отец, – это то, что дает жизнь. Я исполнил волю Отца, и потому по жизни моей ты можешь понять, в чем воля Отца (Ин. XIV, 9). Я живу Отцом и 0тец живет во мне. Все, что я говорю и делаю, все это я делаю по воле Отца (Ин. XIV, 10). Мое учение в том, что я в Отце и Отец во мне. Если вы не понимаете моего учения, то вы видите меня и мои дела. И потому монете понять, что есть Отец (Ин. XIV, 11). И вы знаете, что, кто будет следовать моему учению, тот может сделать то же, что и я; и еще больше того, потому что я умру, а он еще будет жить (Ин. XIV, 12). Кто будет жить по моему учению, тот будет иметь все, чего он желает, потому что тогда сын будет то же, что Отец (Ин. XIV, 13). Чего бы вы ни желали по моему учению, все это будет вам (Ин. XIV, 14). Но для этого надо любить мое учение (Ин. XIV, 15). Учение мое даст вам вместо меня заступника и утешителя (Ин. XIV, 16). Утешитель этот будет сознание истины, которого люди мирские не понимают, но вы будете знать его в себе (Ин. XIV, 17). Вы никогда не будете один, если дух моего учения будет съ вами (Ин. XIV, 18). Я умру, и мирские люди не будут меня видеть, но вы будете видеть, потому что мое учение живет, и вы будете жить им (Ин. XIV, 19). И тогда, если мое учение будет в вас, вы поймете, что я в Отце и Отец во мне (Ин. XIV, 20). Кто будет исполнять мое учение, тот почувствует въ себе Отца, и в том будет жить дух мой (Ин. XIV, 21).

И сказал ему Иуда., – не Искариотский, а другой: но почему же не все могут жить духом истины? (Ин. XIV, 22).

И в ответ сказал Иисус: только тот, кто исполняет мое учение, только того любит Отец, и только в того может вселиться дух мой (Ин. XIV, 23). Кто не исполняет моего учения, того не может любить мой Отец, потому что учение это не мое, а Отца (Ин. XIV, 24). Вот все, что я могу сказать вам теперь (Ин. XIV, 25). Но дух мой, дух истины, который вселится в вас после меня, откроет вам все, и вы вспомните и поймете многое из того, что я говорил вам (Ин. XIV, 26). Так что вы всегда можете быть спокойны духом, и не тем мирским спокойствием, которого ищут люди мирские, но спокойствием духа, таким, при котором вы уже ничего не будете бояться (Ин. XIV, 27). От этого, если вы исполняете мое учение, то вам нечего огорчаться моей смертью. Я, как дух истины, приду к вам и вместе с сознанием. Отца вселюсь в ваше сердце. Если вы исполняете мое учение, то вам надо радоваться, потому что вместо меня, с вами будет Отец в вашем сердце; а это лучше для вас (Ин. XIV, 28).

Мое учение есть дерево жизни. Отец, – это тот, кто обрабатывает дерево (Ин. XV, 1). Он очищает и холит те ветки, на которых есть плод, чтобы на них больше родилось (Ин. XV, 2). Держитесь моего учения жизни, и жизнь будет в вас. И как побег живет не сам собой, а деревом, так и вы живите моим учением (Ин. XV, 4). Мое учение дерево, вы – побеги. Тот, кто живет моим учением жизни, тот приносит плода, много, так что помимо моего учения жизни нет (Ин. XV, 5). Кто не живет моим учением, тот засыхает и гибнет, а сухие ветки отрезают и жгут (Ин. XV, 6).

Если вы будете жить моим учением и исполнять его, то вы будете иметь все, что желаете (Ин. XV, 7). Потому что воля Отца в том, чтобы вы жили истинной жизнью и имели то, что желаете (Ин. XV, 8). Как Отец дал благо мне, так и я даю благо вам. Держитесь этого блага (Ин. XV, 9). Я жив потому, что Отец любить меня, и я люблю Отца; и вы живите тою же любовью (Ин. XV, 10). Если будете этим жить, то будете блаженны (Ин. XV, 11).

Заповедь моя в том, чтобы вы любили друг друга так же, как я любил вас (Ин. XV, 12). Больше нет любви той, как жизнью своею пожертвовать для любви к своим, как я сделал это (Ин. XV, 13).

Вы равны мне, если делаете то, чему я вас научил (Ин. XV, 14). Я не почитаю вас рабами, которым приказывают, но равными, потому что я разъяснил вам все, что понял об Отце (Ин. XV, 15). Вы не по своей воле выбираете мое учение, но потому, что я указал вам это единое истинное – такое, при котором вы будете жить и будете иметь все, чего желаете (Ин. XV, 16).

Учение все – в том, чтобы любить друг друга (Ин. XV, 17).

Если мир вас будет ненавидеть, то не удивляйтесь этому: он ненавидит мое учение (Ин. XV, 18). Если бы вы были заодно с миром, то он бы любил вас. Но я вас отделил от мира, и за то он будет ненавидеть вас (Ин. XV, 19). Если меня гнали – и вас будут гнать (Ин. XV, 20). Они будут делать это все потому, что не знают истинного Бога (Ин. XV, 21).

Я объяснил им, но они не хотели слушать меня (Ин. XV, 22). Они не поняли моего учения, потому что не поняли Отца (Ин. XV, 23). Они видели мою жизнь, и жизнь моя показала им их ошибку (Ин. XV, 24). И за то еще больше они возненавидели меня (Ин. XV, 25).

Дух истины, который придет к вам, подтвердит то же (Ин. XV, 26). И вы подтвердите это (Ин. XV, 27). Я говорю вам это вперед, чтобы вы не обманулись, когда на вас будут гонения (Ин. XVI, 1). Вас сделают отверженниками. Все будут думать, что, убивая вас, делают угодное Богу (Ин. XVI, 2). Все это они не могут не делать, потому что не понимают ни моего учения, ни истинного Бога (Ин. XVI, 3). Все это вперед говорю вам, чтобы вы не дивились, когда все это случится (Ин. XVI, 4).

Так вот, – я теперь отхожу к тому духу, который послал меня; и теперь вы понимаете, что нельзя спрашивать меня, куда иду (Ин. XVI, 5). Прежде же вы огорчались, что я вам не сказал, куда именно, в какое место я отхожу (Ин. XVI, 6).

Но верно говорю вам, что это хорошо для вас, что я отхожу. Если я не умру, то не явится к вам дух истины, а если умру, то он вселится в вас (Ин. XVI, 7). Он вселится в вас, и вам будет ясно, в чем ложь, в чем истина, в чем решение (Ин. XVI, 8). Лож в том, что люди не верят в жизнь духа (Ин. XVI, 9). Истина в том, что я одно с Отцом (Ин. XVI, 10). Решение в том, что власть плотской жизни уничтожена (Ин. XVI, 11).

Еще многое сказал бы вам, но вам трудно понять (Ин. XVI, 12). Когда же вселится в вас дух истины, он укажет вам всю правду, потому что он, будет говорить вам не новое, свое, а то, что от Бога, и он во всех случаях жизни укажет вам путь (Ин. XVI, 13). Он тоже будет от Отца, как я от Отца, потому он и будет говорить то же самое, что и я (Ин. XVI, 15).

Но и когда я, дух истины, буду в вас, вы не всегда будете видеть меня. Иногда будете, а иногда не будете слышать меня (Ин. XVI, 16).

И сказали ученики друг другу: что это значить? – он. сказал: иногда будете видеть меня, иногда не будете видеть (Ин. XVI, 17). Что значить: иногда будете, иногда не будете, – что он говорить? (Ин. XVI, 18).

Иисус сказал им: не понимаете, что это значить: иногда будете, иногда не будете меня видеть (Ин. XVI, 19). Вы знаете, как. всегда бывает на свете, что одни печалятся и скорбят, а другие радуются. И будете печалиться, а печаль ваша будет переходить в радость (Ин. XVI, 20). Женщина, когда родит, скорбит в муках; когда же кончит, то не помнить мук от радости, что родился человек в мире (Ин. XVI, 21). Так и вы будете печалиться и вдруг увидите меня: дух истины войдет в вас, и печаль ваша обратится в радость (Ин. XVI, 22). И тогда вы уже ничего не будете просить у меня, потому что тогда вы будете иметь все, чего желаете. Тогда все, что кто желает в духе, все то он будет иметь от Отца своего (Ин. ХVI, 23).

Вы прежде ничего не просили для духа, но тогда просите, что хотите для духа, и все будет вам; так что блаженство ваше будет полное (Ин. XVI, 24). Теперь я, как человек, словами не могу этого ясно сказать вам, но тогда, когда я, как дух истины, буду жить в вас, то я ясно возвещу вам об Отце (Ин. XVI, 25). Тогда все, что вы будете просить во имя духа у Отца, не я дам вам (Ин. XVI, 26). Но вам Отец даст, потому что он любит вас за то, что вы приняли мое учение (Ин. XVI, 27), поняли, что разумение от Отца происходит в мире и возвращается из мира к Отцу (Ин. XVI, 28).

Тогда ученики сказали Иисусу: теперь мы все поняли, и нам нечего больше спрашивать (Ин. XVI, 29), Мы верим, что ты от Бога (Ин. XVI, 30).

И сказал Иисус: все, что я сказал вам, все это для того, чтобы вы имели уверенность и спокойствие в моем учении. Какие бы беды ни были с вами в мире, не боитесь ничего: мое учение победит мир (Ин. XVI, 31, 33).

После этого Иисус поднял глаза свои к небу и сказал:

Отец мой! Ты дал своему сыну свободу жизни с тем, чтобы он получил жизнь истинную (Ин. XVII, 1). Жизнь есть знание истинного Бога разумения, открытого мною (Ин. XVII, 3). Я открыл тебя людям на земле. Я сделал то дело, которое ты приказал мне (Ин. XVII, 4). Я явил твою сущность людям на земле. Они были твои и прежде, но по твоей воле я открыл им истину. И они познали тебя (Ин. XVII, 6). Они поняли, что все, что они имеют, что их жизнь – только от тебя (Ин. XVII, 7). И что я учил нх не от себя, но я и они от тебя изошли (Ин. XVII, 8). Прошу же тебя о тех, которые признают тебя (Ин. XVII, 9). Они поняли, что все мое – твое, и твое – мое (Ин. XVII, 10). Я уже не в мире, а возвращусь к тебе, но они в мире, и потому прошу тебя, Отец, соблюди в них разумение твое (Ин. XVII, 11). Не о том прошу, чтобы ты взял их из мира, но о том, чтобы ты избавил их от зла (Ин. XVII, 15), утвердил бы их в истине твоей. Разумение твое есть истина (Ин. XVII, 17). Отец мой! желаю, чтобы они были такие же, как я, чтобы они понимали так же, как я, что жизнь истинная началась до начала мира (Ин. XVII, 18). Чтобы они все были одно, как ты Отец во мне, и я в тебе, так чтобы и они в нас были одно (Ин. XVII, 21). Я в них, а ты во мне, чтобы все соединились в одно, и чтобы поняли люди, что они не сами родились, но ты, любя, послал их в мир так же, как и меня (Ин. XVII, 23). Отче праведный! мир тебя не познал, но я познал тебя, и они познали чрез меня (Ин. XVII, 25). И я объяснил им, что ты такое. Ты то, чтобы любовь, которою ты полюбил меня, была в них. Ты даль им жизнь, стало быть, полюбил их. Я научил их познать это и любить тебя так, чтобы любовь твоя к ним от них возвращалась к тебе (Ин. XVII, 26).